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惯性的反应却老是在好与坏，顺与逆方面斤斤计较。第二次课程时，比较可以掌握到觉知与平等心的重要性，但无始以来的无明心识，老是把客观的觉知拉走，絮絮叨叨的加上主观意见，破坏了平等的心镜。只有三天可以专注修练...
韦琪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23312140121.html
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道，常为障碍之因，性相二宗，永作怨仇之见，皆为智灯焰短，心镜光昏，终不能入无诤之门，履一实之道矣。 他的出发点既然是融通，自然不陷入诸宗义理之间的是非之辩。从学术角度，我们或许可以批评延寿没有分辨诸...
陈 兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23500541509.html
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类、教授修持和证悟加持类等三种，就《六法》讲说了和合往生要诀、失落撞心类、和止普遍类、现观类、教诫要诀类和转分别为道用——拔除疾病类等方便道要的六类，就《一味》讲说了《伏藏秘籍》、《复藏典籍·心镜》、...
刘立千
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00163443139.html
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、教授修持和证悟加持类等三种，就《六法》讲说了和合往生要诀、失落撞心类、和止普遍类、现观类、教诫要诀类和转分别为道用——拔除疾病类等方便道要的六类，就《一味》讲说了《伏藏秘籍》、《复藏典籍·心镜》、《...
措如·次朗等
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00163743143.html
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境外无别心。心外无境，无境故无心；境外无心，无心故无境。无心无境，名为般若。”
例三，在解释“照见”时，注释为：“心镜高悬，慧生而无明灭。”又云；“照者，心也；见者，眼也。心眼清净，所睹之境，一切万...
杨富学 王书
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351044702.html
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难为魔女所惑，终以对十种心魔的阐述。其中还提到如来在楞严会上遗嘱阿难有关末法多种妖邪之迹象。钱谦益引此为己任，并认为唯有向末法众生辩示各种魔，才能“烛群邪之心镜，捞笼末劫，津筏异生者也”。(注 208...
连瑞枝
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522246881.html
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、“黑豆未生芽时”、“洪钟未击时”、“古帆未挂时”、 “一沤未发时”、“明暗未分时”、“日月未生前”、“朕兆未萌前”、“威音那畔”；“心月”“心镜”意象群如“心珠”、“古镜”、“火把”、“一道神光”；...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06523046903.html
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陷阱：自性虽无形象，但毕竟要通过作用、物象来反映，犹如风生浪起，水荡船飘，这是要将临济往由现象体认本体的知见方向去引。临济心中了然，昂然不顾，谓彻悟之时，心镜如朗月高悬，山河澄明渊静。长啸一声，天地...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06523146905.html
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，他已成为北方禅界的中心。弟子有惠超、妙思、奇拔、远契、元纵等，也都持《楞伽经》“以为心镜”。道安(老安)也曾先后从弘忍受学近二十年。道安弟子有破灶最、邺都圆寂、净藏、义琬等。这一系的禅杂有神秘、直觉...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164550255.html
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宁波七塔寺，原为江西分宁令四明任景求私宅，唐大中十二年（858）任景求舍宅为寺，心镜祖师居之，初名东津禅院，奉敕改名为栖心寺。之后“历年既久，兴废叠更”，[...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254051475.html